EN RESTAURACIÓN

HUELLA SILENCIO (Instalación Net Performance) Yury Forero

SALÓN REGIONAL DE ARTISTAS / ZONA PACÍFICO / 2009

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La presente propuesta de investigación curatorial es una estrategia artística pedagógica para la restauración de la memoria colectiva como cimiento de la identidad, para el caso, la identidad regional, a partir de la intervención de un espacio físico reconocido como patrimonio arquitectónico, cultural e histórico de la nación: El Teatro Sarmiento de Tuluá, Valle del Cauca. Su triple implicación patrimonial dota la intervención de diversas posibilidades estéticas que resultan de las relaciones humanas establecidas a partir de él.

Estas posibilidades estéticas aparecerán en una puesta en público conformada por  10 propuestas que se seleccionaran a través de una convocatoria abierta a personas interesadas y artistas locales en la que se invita a la producción de proyectos que indaguen, reflexionen o creen ideas sobre las relaciones con el Teatro Sarmiento, relaciones del orden de lo vivido, lo imaginado y lo transmitido. Esas propuestas estarán acompañadas por productos audiovisuales producidos por el colectivo, resultado de entrevistas, imágenes de archivos y otros que aparecerán en video.

La presente propuesta de investigación curatorial emerge en el marco de la exploración de estrategias para la restauración de la memoria colectiva como cimiento de la identidad, y se configura al interior del rescate del valor social y cultural de las relaciones, para este caso, las relaciones establecidas en espacios configurados como referentes culturales históricos; espacios significativos de dinámicas subjetivas e intersubjetivas que, en el fluido temporal contextualizan experiencias dadas en sucesos y situaciones que vinculan lo histórico personal a lo histórico colectivo[1].

Seleccionar un espacio de convergencia de lo histórico particular con lo histórico general que sea, en últimas, un dispositivo relacional que posibilite y dinamice, desde lo histórico cristalizado en un espacio físico, las relaciones –sean interpersonales o persona/objeto– como patrimonio individual y colectivo.

Estas condiciones de investigación organizan, sin lugar a dudas, un ambiente natural de la memoria y su ser espacio/tiempo. La memoria como posibilidad de exploración, escafandra que nos permite, por un lado, conocer ese mar de experiencias puestas en recuerdos, de relaciones establecidas en el tiempo y perduradas en el espacio o en los seres y; por otro lado, posibilidad de distancia reflexiva, ámbito de la investigación, la mediación y la creación que establecen el proceso curatorial.

Hablamos de una ciudad en particular y, en ella, de un espacio físico de características históricas y culturales reconocidas que posibilite la transformación perspectivística[2] de las relaciones entre espacio/subjetividad,  (aparecidas en lo individual muchas veces íntimo y/o privado), en relaciones hombre historia­­­­ y, nos dé posibilidad de develar estas relaciones así transformadas, como memoria colectiva y patrimonio inmaterial.

El teatro Sarmiento como espacio de dinamización histórica del centro-norte del Valle del Cauca, se constituye como espacio referente, físico, histórico y cultural de la región y, por tanto, dotado de significación y simbolización social, capaz de transformar las relaciones, aparentemente simples, que por él y en él se llevan a cabo, en fenómenos patrimoniales continentes de gran parte de la memoria colectiva de la región; costumbres, leyendas, anécdotas, cuentos, relaciones que emergieron aparentemente insertas en el discurrir de una cotidianidad anexa a un espacio físico determinado y que, en la dinámica reconocida, oficialmente, como histórica, se insertaron como un tejido de sostén y fondo transparente pero no  Invisible, hoy, susceptible de aparecer, vinculadas en una expresión estética relacional, a la recuperación de sí mismas y de la memoria colectiva de la que hacen parte como dote patrimonial.

En conclusión, esta curaduría está planteada como dispositivo de apertura de la interpretación de las relaciones establecidas –sean cual fuere– con un espacio histórico, como relaciones históricas y por tanto susceptibles de configuración patrimonial en tanto constitutivas de la memoria colectiva.

Lo vivido, lo transmitido y lo imaginado enmarcan un sin fin de experiencias que emergen a partir de las relaciones establecidas entre subjetividad y espacio; en este caso, entre el Teatro Sarmiento –espacio físico– y la comunidad usuaria del mismo, no sólo artistas y público, si no todo aquel cuya actividad ha estado vinculada a ese espacio. Para tal propósito se continuara[3] una investigación sobre las memorias colectivas que se han forjado alrededor del espacio Teatro Sarmiento, previo a la convocatoria de los interesados en participar con sus propuestas en la curaduría. Con el fin de dar elementos que enriquezcan la producción de estos y además de recopilar entrevistas que permitan la producción audiovisual que acompañara el montaje del proyecto.

La elección de los artistas y de sus obras estará guiada por los conceptos que fundamentan la investigación y se organizarán a partir de las tres nociones anteriores (Lo vivido, lo trasmitido y lo imaginado).

·         Nos es claro que la conceptualización que funda la investigación curatorial puede desarrollarse en múltiples temáticas y estás, a su vez, expresarse en un sin número de obras y prácticas pedagógicas de mediación, por tal, la definición de las obras y las prácticas mismas, no es posible si no hasta, al menos, cuando se tengan las propuestas  de los artistas, a partir de los resultados de la investigación curatorial, sus ejes y también a partir de su propia relación con esos contenidos.

Nociones a partir de las cuales se organizan las relaciones expresadas en experiencias:

-         Lo vivido: Evocación de  hechos en los que tuvimos una participación directa o circunstancias de las que fuimos testigos o en las que nos vimos involucrados.

-         Lo transmitido: experiencias de las que nos hemos enterado por medio de otros.

-         Lo imaginado: proyecciones de la imaginación a partir de ese lugar o  la rememoración de hechos no sucedidos, de hechos que no nos han ocurrido, y que, por alguna suerte de prodigio o de delirio, de mentira piadosa los tomamos como ciertos, hasta el punto de tener de ellos una imagen vívida, literal.

Vea también: http://enrestauracionproyectocuratorial.blogspot.com/